16 ĐIỀU TÍN LÝ CĂN BẢN CỦA LẼ THẬT

1. Kinh Thánh được Đức Chúa Trời soi dẫn
2. Đức Chúa Trời là chân thần duy nhất
3. Thần Tánh của Chúa Giê-Su
4. Sự sa ngã của loài người
5. Sự cứu chuộc
6. Thánh lễ: [1] Báp-tem trong nước [2] Tiệc thánh
7. Báp-tem trong Thánh Linh
8. Bằng chứng hiển nhiên về báp-tem trong Thánh Linh là người nhận được “sẽ nói tiếng mới”
9. Sự nên thánh
10. Hội Thánh và sứ mạng cứu người hư mất
11. Chức vụ thánh được Chúa gọi và tấn phong
12. Sự chữa bệnh bởi Thần năng
13. Hy vọng phước lạc
14. Triều đại thiên niên kỷ
15. Sự phán xét cuối cùng
16. Trời mới & đất mới

1. Kinh Thánh được Đức Chúa Trời soi dẫn:
Kinh Thánh là sự khải thị của Đức Chúa Trời cho loài người

2 Ti-mô-thê 3:14-17 14 Về phần con, hãy giữ vững những gì con đã học và tin quyết, vì con biết mình đã học những điều đó với ai, 15 và từ thuở ấu thơ con đã biết Kinh Thánh vốn có thể khiến con khôn ngoan để được cứu bởi đức tin trong Đấng Christ Jêsus. 16 Cả Kinh Thánh đều được Đức Chúa Trời cảm thúc, có ích cho sự dạy dỗ, khiển trách, sửa trị và huấn luyện trong sự công chính, 17 để người của Đức Chúa Trời được toàn vẹn và sẵn sàng cho mọi việc lành.

1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:13, Bởi vậy, chúng tôi không ngớt cảm tạ Đức Chúa Trời, vì khi anh em nghe và tiếp nhận lời Đức Chúa Trời từ chúng tôi, anh em không tiếp nhận lời ấy như lời của loài người, nhưng đích thực là lời của Đức Chúa Trời, lời tác động trong anh em là những tín hữu.

2 Phi-e-rơ 1:21 vì không có lời tiên tri nào đến bởi ý người, nhưng người ta được Đức Thánh Linh cảm thúc nói ra từ Đức Chúa Trời.
• Kiểu mẫu của sự sa ngã: Đức Chúa Trời à nhân loại à truyền thống à Kinh Thánh
• Kiểu mẫu đúng: Đức Chúa Trời à Khải Thị à Kinh Thánh à Hội Thánh

Có bằng chứng cho sự cảm hứng của Kinh Thánh?

1) Ứng nghiệm lời tiên tri:
Chúa đã khải thị cho tác giả về những điều mà họ sẽ mang lại trong tương lai. Một số điều ứng nghiệm đã được xảy ra. Những sách khác thì không. Chẳng hạn, Cựu Ước chứa hơn 300 lời tiên tri liên quan đến sự giáng sinh của Chúa Giê-su Christ. Không có nghi ngờ rằng đây là những lời tiên tri từ Thiên Chúa vì các bản thảo có từ trước khi Chúa giáng sinh. Những điều này không được viết sau khi xảy ra nhưng đã thực hiện trước đó.

2) Sự hiệp nhất của các sách:
Kinh thánh được viết bởi khoảng 40 tác giả của con người trong khoảng thời gian khoảng 1600 năm.

Những tác giả này khá đa dạng. Môi-se, là một nhà lãnh đạo chính trị; Giô-suê, một nhà lãnh đạo quân sự; Đa-vít, một người chăn chiên; Sa-lô-môn, một vị vua; A-mốt, một người chăn gia súc và người hái trái cây; Đa-ni-ên, một thủ tướng; Ma-thi-ơ, một người thu thuế; Lu-ca, một bác sĩ y khoa; Phao-lô, một giáo sĩ; và Phi-e-rơ, một ngư dân; trong số những người khác. Kinh thánh cũng được viết dưới nhiều tình huống khác nhau. Đã được viết trên 3 châu lục khác nhau, Châu Âu, Châu Á và Châu Phi. Tuy nhiên, các chủ đề tuyệt vời của Kinh thánh được duy trì trong tất cả các tác phẩm.

Kinh thánh không mâu thuẫn với chính nó. Không có cách nào, ngoài Thiên Chúa, Chúa Thánh Linh giám sát việc viết Kinh thánh, rằng điều này có thể đã được thực hiện.Tương phản điều này với Quran Hồi giáo. Nó được biên soạn bởi một cá nhân, Zaid-bin-Thabit, dưới sự hướng dẫn của bố vợ của Mohammed, Abu-Bekr. Sau đó, vào năm 650, một nhóm các học giả Ả-Rập đã tạo ra một phiên bản hợp nhất và phá hủy tất cả các bản sao biến thể để duy trì sự thống nhất của Qu-ran. Kinh thánh đã được hợp nhất từ thời điểm viết. Qu-ran đã có sự thống nhất bắt buộc bởi các biên tập viên của con người.

3) Kinh thánh trình bày các anh hùng của mình một cách trung thực với tất cả các lỗi và điểm yếu của họ.

không tôn vinh con người như các tôn giáo khác làm anh hùng của họ. Đọc Kinh thánh, người ta nhận ra rằng những người mà được mô tả có vấn đề và làm sai giống như chúng ta. Điều làm cho các anh hùng trong Kinh thánh trở nên vĩ đại là họ tin cậy vào Chúa. Một ví dụ là Đa-vít, người được mô tả là một người đeo đuổi theo tấm long của Đức Giê-hô-va (1 Sa-mu-ên 13:14). Tuy nhiên, Đa-vít đã ngoại tình (2 Sa-mu-ên 11: 1-5) và giết người (2 Sa-mu-ên 11: 14-26).

4) Được hổ trợ qua những phát hiện bởi các nhà khảo cổ và lịch sử được ghi lại trong Kinh thánh.

Mặc dù nhiều người không tin trong suốt lịch sử đã cố gắng tìm kiếm bằng chứng khảo cổ học để bác bỏ những gì được ghi lại trong Kinh Thánh, họ đã thất bại. Thật dễ dàng để nói rằng Kinh thánh là không đúng sự thật. Chứng minh họ là không đúng sự thật là một vấn đề khác. Trong thực tế, họ đã không được thực hiện. Trong quá khứ, mỗi khi Kinh thánh mâu thuẫn với một lý thuyết khoa học hiện tại, thì Kinh thánh đã được chứng minh là đúng và lý thuyết khoa học sai. Một ví dụ điển hình là Ê-sai 40:22. Trong khi khoa học tuyên bố trái đất phẳng, Kinh thánh tuyên bố rằng Thần Thần ngồi trên vòng tròn [hình cầu] của trái đất.

Không nên hiểu Kinh Thánh về việc đến từ Thiên Chúa là lý luận lòng vòng. Lời chứng của các nhân chứng đáng tin cậy, đặc biệt là Chúa Giê-su, nhưng cả Môi-sê, Giô-suê, Đa-vít, Đa-ni-ên và Nê-hê-mi trong Cựu Ước, Giăng và Phao-lô trong Tân Ước, khẳng định uy quyền và cảm hứng bằng lời của Kinh Thánh. Hãy xem xét các đoạn văn sau: Xuất-ê-díp-tô-ký 14: 1; 20: 1; Lê-vi-ký 4: 1; Dân-số-ký 4: 1; Phục-truyền-luật-lệ-ký 4: 2; 32:48; Ê-sai 1:10, 24; Giê-rê-mi 1:11; 11: 1-3; Ê-xê-chi-ên 1: 3; 1 Côrinh-tô 14:37; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:13; 2 Phi-e-rơ 1: 16, 21; 1 Giăng 4: 6.

Điều thú vị nữa là các tác phẩm của Titus Flavius Josephus, một nhà sử học người Do Thái đã viết trong thế kỷ thứ nhất A.D. Josephus ghi lại một số sự kiện trùng với Kinh thánh. Xem xét các bằng chứng được đưa ra, chúng tôi hết lòng chấp nhận Kinh Thánh là từ Thiên Chúa (2 Ti-mô-thê 3:16).

Làm thế nào và khi nào kinh điển của Kinh Thánh được đặt cùng nhau?
1) Tác giả có phải là một sứ đồ hay có mối liên hệ mật thiết với một sứ đồ không?
2) Quyển sách có được chấp nhận bởi thân thể của Đấng Christ không?
3) Quyển sách có chứa sự nhất quán của giáo lý và giáo lý chính thống không?
4) Quyển sách có mang bằng chứng về các giá trị đạo đức và tinh thần cao sẽ phản ánh một công việc của Chúa Thánh Linh không?

Làm thế nào để chúng ta quyết định những quyển sách thuộc về Kinh thánh vì Kinh thánh không nói những quyển sách nào thuộc về Kinh thánh?"
1) Quyển sách được viết bởi một vị tiên tri của Đức Chúa Trời?
2) Có phải nhà văn đã được chứng thực bằng phép lạ để xác nhận thông điệp của mình?
3) Quyển sách có nói sự thật về Thiên Chúa, không có sự giả dối hay mâu thuẫn không?
4) Quyển sách có chứng tỏ một khả năng thiêng liêng để biến đổi cuộc sống không?
5) Quyển sách có được chấp nhận là Lời của Đức Chúa Trời bởi những người được gửi đến lần đầu không?

2. Đức Chúa Trời là Chân Thần Duy Nhất:
Một Thiên Chúa đích thực đã khải thị chính Ngài là "TA" là Đấng Tạo trời và đất và Đấng Cứu Chuộc cho nhân loại. Ngài đã khải thị thêm về chính Ngài khi thể hiện các nguyên tắc của mối quan hệ và liên kết như Cha, Con và Thánh Linh.

Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:4; Ê-sai 43:10-11; Ma-thi-ơ 28:19; Lu-ca 3:22

Sự tôn kính thân vị của Đức Chúa Trời:

a) Định Nghĩa:
Các thuật ngữ "Ba Ngôi" và "thân vị" liên quan đến Thiên Chúa, trong khi không được tìm thấy trong Kinh thánh, là những từ hài hòa với Kinh thánh, nhờ đó chúng ta có thể truyền đạt cho người khác sự hiểu biết tức thời về giáo lý của Chúa Giê-Su Christ tôn trọng Thiên Chúa, như phân biệt với "nhiều thần và nhiều chúa." Do đó, chúng ta có thể nói chuyện với Chúa của chúng ta, Thiên Chúa của chúng ta là một Chúa, như một bộ ba hoặc là một trong ba người, và vẫn hoàn toàn theo Kinh Thánh.
(Ma-thi-ơ 28:19; 2 Cô-rinh-tô 13:14; Giăng 14:16-17)

b) Sự khác biệt và mối quan hệ trong thân vị của Đức Chúa Trời:
Đấng Christ đã dạy một sự phân biệt trong các thân vị của Đức Chúa Trời qua cách thể hiện bằng các mối quan hệ cụ thể, như Cha, Con và Thánh Linh, nhưng sự phân biệt và mối quan hệ này không thể hiểu được, bởi vì không giải thích được theo sự hiểu biết hạn chế của con người.
(Lu-ca 1:35; 1 Cô-rinh-tô 1:24; Ma-thi-ơ 11:25-27; Ma-thi-ơ 28:19; 2 Cô-rinh-tô 13:14; 1 Giăng 1:3-4)

c) Sự hiệp nhất của một bản thể trong Cha, Con và Thánh Linh:
Theo đó, do đó, có Đức Chúa Cha thể hiện trong thân vịe là Cha chứ không phải Con; có Đức Chúa Con được thể hiện trong thân vị là Con chứ không phải Cha; và Chúa Thánh Linh không phải là Chúa Cha hay Chúa Con. Trong khi Cha là Người bắt đầu, Con là Người bắt đầu, và Chúa Thánh Linh được kết nối giữa Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con. Cả ba thân vị ở trong trạng thái hiệp nhất, chỉ có một Chúa là Chúa toàn năng và Danh xưng của Ngài vẫn là một Đức Chúa Trời.
(Giăng 1:18, 15:26, 17:11, 17:21, Xa-cha-ri 14:9)

d) Danh Tính và hợp tác trong các thân vị của Đức Chúa Trời
Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Linh khác thân vị, không nhầm lẫn về mối quan hệ; không chia rẽ; không phân tranh việc hợp tác. Chúa Con ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong mối quan hệ.
Chúa Con ở với Chúa Cha và Chúa Cha ở với Chúa Con, như để thông công. Chúa Cha không đến từ Chúa Con, nhưng Chúa Con đến từ Chúa Cha. Chúa Thánh Linh là từ tiến trình của Chúa Cha và Chúa Con, như bản chất, mối quan hệ, sự hợp tác và uy quyền. Do đó, cả thân vị trong Thần Linh đã có từ ban đầu và hoạt động một cách độc lập.
(Giăng 5:17-30, 32, 37, 8:17-18)

e) Tiêu đề, Chúa Giê-Su Christ
Tên gọi, "Chúa Giê-su Christ," là danh xưng khi trong sự tương giao với Ngài. Trong Tân Ước không bao giờ lầm lẫn danh xưng của Chúa Giê-su với Chúa Cha hoặc Chúa Thánh Linh. Do đó, Ngài chỉ thuộc về Con Đức Chúa Trời.
(Rô-ma 1:1-3, 7; 2 Giăng 3)

f) Chúa Giê-su Christ, Chúa ở cùng chúng ta:
Chúa Giê-su Christ, thần tánh của Ngài khởi đầu từ Đức Chúa Cha, và cả nhân tánh của Ngài trong thân vị là Đức Chúa Con. Do đó, Ngài có cả hai thần tánh và nhân tánh để cho nhân loại kinh nghiệm được danh xưng Em-ma-nu-ên, nghĩa là Đức Chúa Trời ở cùng nhân loại.
(Ma-thi-ơ 1:23; 1 Giăng 4:2, 10, 14; Khải Huyền 1:13, 17)

g) Danh hiệu, Con Thiên Chúa
Em-ma-nu-ên bao gồm cả thần tánh và nhân tánh trong một thân vị của một người, Do đó, danh hiệu Con Thiên Chúa, thuộc trong thứ tự của để hiểu trong nơi vĩnh hằng, và danh hiệu Con, theo thứ tự không gian và thời gian.
(Ma-thi-ơ 1:21-23; 1 Giăng 3:8; 2 Giăng 1:3; Hê-bơ-rơ 1:1-13, 7:3)

h) Sự vượt quá giáo lý của Đấng Christ:
Tuy nhiên, đó là một sự vi phạm Học thuyết của Đấng Christ khi nói rằng Chúa Giê-su Christ có được danh xưng là Con một của Đức Chúa Trời, chỉ từ thực tế của sự nhập thể, hoặc vì mối liên hệ của Ngài với sự đơn giãn về giáo lý cứu chuộc. Do đó, để phủ nhận rằng Cha là một Cha thực sự và vĩnh hằng, và Con là một Con thực sự và vĩnh hằng, là sự chối bỏ sự phân biệt và mối quan hệ trong Bản thể của Thiên Chúa; một sự chối bỏ của Chúa Cha và Chúa Con; và một sự thay thế của sự thật rằng Chúa Giê-su Christ đến trong xác thịt
(Giăng 1:1, 2, 14, 18, 29, 49; Hê-bơ-rơ 12:2; 1 Giăng 4:1-5, 2:22-23; 2 Giăng 9)

i) Tôn vinh Chúa Giêsu Christ là Chúa
Con một của Đức Chúa Trời, Chúa Giê-su Christ của chúng ta, tự mình thanh tẩy tội lỗi của nhân loại và ngự bên hữu của Đức Chúa Cha; quyền hạn của các thiên sứ và các chủ quyền trên không trung vẫn phải dưới sự kiểm soát của Ngài. Ngài đã gửi Chúa Thánh Linh cho chúng ta trong danh của Chúa Giê-su. mọi đầu gối phải quỳ trước Ngài trong sự vinh quang của Đức Chúa Cha cho đến đời đời.
(Công-vụ-các-sứ-đồ 2:32-36; Rô-ma 14:11; 1 Cô-rinh-tô 15:24-28; Hê-bơ-rơ 1:3; 1 Phi-e-rơ 3:22)

j) Tôn vinh bình đẳng với Chúa Cha và Chúa Con
Tuy nhiên, vì Chúa Cha đã giao trọn sự phán xét trong tay Con, nên không chỉ là trách nhiệm để cả trên trời và dưới đất đầu phục, nhưng đó là một niềm vui không thể chối cãi trong Chúa Thánh Linh ở trong Con, và để ban cho Ngài tất cả danh dự và vinh quang có trong tất cả các tên và danh xưng của Đức Chúa Trời, do đó tôn vinh Chúa Con ngay cả khi chúng ta tôn vinh Chúa Cha.
(Giăng 5:22-23; Phi-líp 2:8-9; 1 Phi-e-rơ 1:8; Khải Huyền 4:8-11, 5:6-14, 7:9-10)

3. Thần tánh của Chúa Giê-Su:
Chúa Giê-Su được gọi là thần nhân; vì Ngài vừa là Đức Chúa Trời mà cũng là người
a) Ngài sinh bởi nữ đồng trinh Ma-ry (Ma-thi-ơ 1:23, Lu-ca 1:31 & 35)
b) Trọn đời không hề phạm tội (Hê-bơ-rơ 7:26, 1 Phi-e-rơ 2:22)
c) Ngài thi hành nhiều phép lạ (Công-vụ-các-sứ-đồ 2:22, 10:38)
d) Ngài đền tội thay cho nhân loại trên thập tự giá (1 Cô-rinh-tô 15:3 & 21)
e) Thân thể được sống lại từ cõi chết (Ma-thi-ơ 28:6, Lu-ca 24:39, 1 Cô-rinh-tô 15:4)
f) Ngài được tôn cao nơi vinh hiển của Đức Chúa Trời
(Công-vụ 1:9, 1:11, 2:33, Phi-líp 2:9-11, Hê-bơ-rơ 1:3)

4. Sự sa ngã của loài người:
Con người được Đức Chúa Trời dựng nên cách toàn thiện trong hình ảnh của Ngài, nhưng vì phạm tội nên phải chịu chết về thể xác và chết thuộc linh, đó là sự tách rời khỏi Thiên Chúa. (Sáng-thế-ký
1:26-27, 2:17, 3:6, Rô-ma 5:12-19)

5. Sự cứu chuộc cho nhân loại:
Hy vọng duy nhất để được cứu qua dòng huyết của Chúa Giê-Su Christ, Con một Đức Chúa Trời
a) Điều kiện để được cứu:
(Lu-ca 24:47, Giăng 3:3, Rô-ma 10:13-15, Ê-phê-sô 2:8, Tít 2:11,Tít 3:5-7)
b) Bằng chứng của sự cứu chuộc:
[1] Đức Thánh Linh trực tiếp làm chứng từ bên trong tâm linh (Rô-ma 8:16)
[2] Được thể hiện qua đời sống công chính và biệt ra thánh (Ê-phê-sô 4:24, Tít 2:12)

6. Các Thánh Lễ Quan Trọng
a) Báp-tem trong nước: (Ma-thi-ơ 28:19, Mác 16:16, Công-vụ 10:47-48, Rô-ma 6:4)
b) Tiệc Thánh: (1 Cô-rinh-tô 11:26, & 2 Phi-e-rơ 1:4)

7. Báp-tem trong Đức Thánh Linh
a) Ân tứ phục vụ: (Lu-ca 24:49, Công-vụ 1:4, 1:8, & 1 Cô-rinh-tô 12:1-3)
b) Kinh nghiệm đời sống mới: (1 Cô-rinh-tô 11:26, & 2 Phi-e-rơ 1:4)
c) Kinh nghiệm sự vận hành của Đức Thánh Linh:
[1] Tràn đầy Thần của Chúa (Giăng 7:37-39, Công-vụ 4:8)
[2] Tôn kính Chúa (Công-vụ 2:43, Hê-bơ-rơ 12:28)
[3] Tận hiến trong sự hầu việc Chúa (Công-vụ 2:42)
[4] Chuyên tâm trong Lời Chúa & tìm kiếm người hư mất (Mác 16:20)

8. Bằng chứng hiển nhiên về báp-tem trong Thánh Linh là người nhận được “sẽ nói tiếng mới” (Công-vụ 2:4, & 1 Cô-rinh-tô 12:4-10, 28)

9. Sự nên thánh:
a) Sự nên thánh là một hành động tách rời khỏi điều ác mà chỉ tận hiến cho một mình Đức Chúa Trời (Rô-ma 12:1-2, 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:23, Hê-bơ-rơ 13:12)
b) Kinh Thánh dạy nếu không đeo đuổi sự thánh khiết thì chẳng thấy được Đức Chúa Trời (Hê-bơ-rơ 12:14)
c) Nhờ năng quyền của Đức Thánh Linh giúp chúng ta vâng theo mạng lịnh của Chúa (1 Phi-e-rơ 1:15-16)
d) Sự nên thánh thể hiện bằng đức tin vào sự chết và sống lại của Đấng Christ, để được Đức Thánh Linh dẫn dắt mỗi ngày
(Rô-ma 6:1-11, 6:13, 8:1-2, 13, Ga-la-ti 2:20, Phi-líp 2:12-13, & 1 Phi-e-rơ 1:5).

10. Hội Thánh và sứ mạng cứu người hư mất
a) Hội Thánh là thân thể của Đấng Christ (Ê-phê-sô 1:22-23, 2:22, Hê-bơ-rơ 12:23)
[1] Trở thành một cơ quan truyền giáo cho thế giới (Công-vụ 1:8, Ma-thi-ơ 28:18-20, Mác 16:15-16)
[2] Trở thành một cơ quan để cho mọi người tôn vinh thờ phượng Thiên Chúa (1 Cô-rinh-tô 12:13)
[3] Trở thành một cơ quan xây dựng các thánh đồ theo hình ảnh của Đức Chúa Giê-Su (Ê-phê-sô 4:11-16, & 1 Cô-rinh-tô 12:28, 14:12)
[4] Trở thành một cơ quan nhân đạo được thể hiện trong tình yêu thương của Chúa (Thi-Thiên 112:9, Ga-la-ti 2:10, 6:10, Gia-cơ 1:27)

b) Hiệp Hội Phúc Âm Ngũ Tuần (AG) ủng hộ sự dạy dỗ tất cả các tín hữu trong thời tân ước để nhận báp-tem trong Thánh Linh.
[1] Mạnh mẽ rao truyền phúc âm trong năng quyền kèm theo các dấu lạ siêu nhiên (Mác 16:15-20, Công-vụ 4:29-31, Hê-bơ-rơ 2:3-4)
[2] Mạnh mẽ trong sự thờ phượng và mối tương giao với Đức Chúa Trời (1 Cô-rinh-tô 2:10-16, & 1 Cô-rinh-tô 12, 13, 14).
[3] Mạnh mẽ trong sự hầu việc Chúa có bông trái của Thánh Linh trong các ân tứ thuộc linh (1 Cô-rinh-tô 12:28, 14:12, Ga-la-ti 5:22-26, 6:10, Ê-phê-sô 4:11-12, Cô-lô-se 1:29, Ma-thi-ơ 25:37-40)

11. Chức vụ thánh được Chúa gọi và tấn phong
a) Truyền giáo cho thế giới (Mác 16:15-20)
b) Thờ phượng Chúa (Giăng 4:23-24)
c) Xây dựng thân thể các thánh đồ theo gương của Chúa Giê-su (Ê-phê-sô 4:11-16)
d) Đáp ứng nhu cầu bằng tình yêu thương & lòng nhân từ (Thi-Thiên 112:9, Ga-la-ti 2:10, 6:10, Gia-cơ 1:27)

12. Sự chữa bệnh bởi Thần năng
Ai tin trong sự cứu chuộc bởi huyết của Chúa Giê-su sẽ được giải cứu khỏi bệnh tật từ tâm linh, tâm hồn, và thể xác (Ê-sai 53:4-5, Ma-thi-ơ 8:16-17, Gia-cơ 5:14-16).

13. Hy vọng phước lạc
Sự sống lại của những người đã ngủ trong Đấng Christ khi Ngài trở lại (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:16-17, Rô-ma 8:23, Tít 2:13, & 1 Cô-rinh-tô 15:51-52).

14. Triều đại thiên niên kỷ
a) Sau khi Chúa Giê-Su trở lại, các thánh đồ đồng cai tri với Ngài trong ngàn năm (Xa-cha-ri 14:5, Ma-thi-ơ 24:27-30, Khải Huyền 1:7, 19:11-14, 20:1-6)
b) Một ngàn năm cai trị để đem sự cứu chuộc đến cho dân tộc Do Thái (Ê-xê-chi-ên 37:21-22, Sô-phô-ni 3:19-20, Rô-ma 11:26-27)
c) Thiết lập hoà bình cho toàn quốc gia trên thế giới (Ê-sai 11:6-9, Thi-Thiên 72:3-8, Mi-chê 4:3-4)

15. Sự phán xét cuối cùng
Sẽ có một bản án cuối cùng trong đó người ác sẽ đứng hầu trước sự phán xét tuỳ theo những việc họ gây ra. Bất cứ ai không được tìm thấy được trong Sách Sự sống, cùng với ma quỷ và các thiên sứ, con thú và tiên tri giả, sẽ phải chịu hình phạt bất diệt trong hồ lư lửa và diêm sinh là cái chết thứ hai. (Ma-thi-ơ 25:7-8, Mác 9:43-48, Khải Huyền 19:20, 20:11-15, 21:8)

16. Trời mới & đất mới
2 Phi-e-rơ 3:13, Khải Huyền 21-22